【观两宋文人， 北宋士子精校词意品评书画，平时搞搞治学开开雅集，隐士植梅养鹤，日子悠游闲适， 南宋人士却是不管做什么都有一柄悬顶之剑在心间， 抗金复国也成为了当时诗坛的主要趋势， 大家都指望写点诗文抒发自己的激愤或讽谏君王。

后世人脱离了当时的时代背景读陆游，寻思这人怎么成天惦记这些，是士大夫的政治作秀，说他“好谈匡救之略”，再结合三角恋刻板印象， 拼出一个虚伪渣男形象。

怎么说呢， 人真实可用的匡救之策成堆成堆地写， 奈何献上去不被采纳啊。

朝廷不用他，就只能退居乡村，观察普通百姓的生活。游村时大伙日子过得好热情款待，相约“拄杖无时夜叩门”；和老农交谈，“碓舂玉粒恰输租，篮挈黄鸡还作贷”， 记录朝廷为收岁币对农人的压榨；见饥民困苦，甚至深感自身厚颜，这种自惭已经胜过许多人。

淳熙六年， 陆游任江西常平提举，遇水灾，令各郡开仓放粮， 亲自乘舟发粟。因先斩后奏，被劾越矩， 罢官还家。

忧国与忧民，从来都是紧密相随，牵扯不断的。】

元稹左手握着杜甫诗稿，右手抄录着陆游诗集，却一点未觉忙乱，只赞叹道：“此人想必也甚爱杜诗，看他写富商豪吏弃金如瓦砾，贫民妻子饿死沟中，不正对’朱门酒肉臭，路有冻死骨‘之句。”

白居易认可道：“不错，’杰屋大像无时止，安得疲民免饥死‘一句也有大庇天下寒士之味。

“能见穷檐苦，不忍流民寒，普天之下心忧家国心忧百姓之人，所见所思都是同样的。”

朱元璋深感不快，怎么陆游这种出了名的抗金诗人要被后世评为作秀？谣言说说也就罢了，在他看来，身为士子，毫无忠君报国之心才该被拉出去砍头。

他读书主要为治国，学的多是批注经史治国方策，对诗词没什么兴趣。可就算如此，也读过“泪眼山河夕照红”的句子，惨痛到不忍卒听。

马皇后取出本《剑南诗稿》翻阅：“人无志不成，可有志到陆游这般境地也让人痛惜。公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞……写这种话，难怪诗名盛朝廷却不太爱用他，几乎是指着天子与众臣的鼻子骂。”

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