这不就是冯衍现在的处境吗？

冯衍老了，门下的人开始散了。

为什么？因为冯衍只做了“事”，没有做“人”吗？

不，冯衍做了人，他教了魏逆生。

可魏逆生还没长成，还没穿上紫袍，还没能替老师撑起那片天。

魏逆生提起笔，落墨。

【管仲相桓公，霸诸侯，功也。然孔子曰其器小，何也？

功者，一时之业也；器者，百世之基也。功大而器小，故功成而业败。】

他写管仲的“功”。

九合诸侯，一匡天下，不以兵车，这是大功。

他写管仲的“器小”。

不知礼，不知让，不知身后之事。

身死而政息，霸业亦随之速亡。

【夫为相者，当以器为先。

器大者，功不必大，而泽可远

器小者，功虽大，而泽易竭。

故圣人论人，不观其功，观其器。

功者，一时之表也

器者，终身之符也。】

写到“器”字时，魏逆生想起冯衍挂在花厅里的那三件紫袍。

那不是功，那是器。

三朝老臣，历经风雨而不倒，不是因为每件事都做对了

而是因为器量大，容得下风雨，容得下是非，容得下天下。

【管仲之器小，非其才之罪，乃其学之不足也。

管仲以霸术佐桓公，非以王道佐桓公。

霸术者，利也；王道者，义也。

利可以一时合诸侯，不可以百世安天下。】

开头自述写完，接下来就要论自己的观点和点题之笔了。

于是魏逆生整了整衣袖防止沾墨，提笔再写。

【何以言之？臣尝观管仲之所为，有三失焉。】

【一曰不知礼。桓公会诸侯，葵丘之盟，束牲载书而不歃血，此盛举也。

然管仲不能导桓公以礼让，反教之以力服。

八百年之周室，管仲不能扶之使正，而假其名以济私。

故孔子曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门”，其僭礼如此，器之小可见矣。】