系，各不相让，就争执不休。

在这个古兰看着并认可，做了菩萨行宫的帽檐洞周边，也就是头顶上的蛙王山脚下，有三个寨子。

分别是关老所在的关家寨、林族所在的林家寨和柴族所在的柴家寨。

目前观音栖身的帽檐洞，是在柴家寨的地盘上，借山顺势、因陋就简，做一个菩萨的行宫还可以。

但是要像模像样的给观音修一个庙就不行了。

原因就是这帽檐洞的外面没有一块阔大够用的平地。

要修这个庙，要么就得开山凿地，要么就得到稍远一点的下边去。

现在这个形势下，开山是不可能的，环境保护、匹夫有责，破坏环境、国法难容。

谁敢在太岁头上动土？何况这还是修个藏着掖着的庙呢？

那么最简便易行又安全保险的办法，就是到稍远一点的下边去了。

那么问题也就来了。

因为那下边是林家寨的地盘。

林家寨那边林族当然是双手欢迎，而且表态举全寨之力，一定要办好这件事情，交一份让大家都满意的合格的答卷。

他那里双手欢迎了，柴家寨这边柴族却不愿意撒手。

说是，帽檐洞里的观音，是柴家寨的名片，主权归柴家寨所有，而主权问题是不能相让的。

怎么办呢？柴族的办法就是，举全寨之力，从林家寨借用或者是购买一块地皮，由柴家寨来为菩萨修自己的庙。

这一来，林族就不高兴了。

说是地皮问题也是主权问题，在这个问题上，也是不能出借的，更是不能出卖的。

于是，就双方各执一词、争执不下、互不相让。

直至今天还在互相扯皮，而且扯的津津有味，反倒是有点把修庙之事束之高阁之虞。

按说牵扯自家本身利益的主要是林族和柴族两方，本没有关家寨的关老什么事。

但林族和柴族两家，为了彰显公道，特意把关老请来做中间人的。

于是，就成了现在这三足鼎立的局面。

“其实，关老也挺为难的。”小萨也有自己的看法。

“他不就是个和事佬吗，有什么难的？”古兰听了