，“你们可曾调查过福宁县的寺庙？”

“寺庙？”纪纲闻言来了兴趣，“贤弟这话的意思是……但不可能啊！”

“那建文一向以先秦君子自居，是不折不扣的儒家读书人，当年在位的时候，也对佛教多有打压，通过颁布完善度牒制度，来限制佛教的发展，他一个想不喜佛教的人，怎么会躲藏在寺庙里面？”

纪纲为了追查到建文行踪，那也是下了一番苦功夫的，比如研究朱允炆的喜好，直到现在他都记得门清儿。

朱允炆爱好儒学不喜他教，这是谁都知道的事情。

李弘壁听到他这话，无奈地翻了个白眼。

大明王朝的佛教，其实发展得并不算好，远没有在蒙元王朝那么舒服。

因为太祖高皇帝朱元璋曾出家在黄觉寺，亲眼目睹了蒙元朝廷尊崇藏传佛教的种种弊端，也意识到佛教具有强大的教化与引导作用同时，又拥有巨大的社会号召力与蛊惑作用，为了能够有效地加强管理和控制，遂制定了一系列限制性的政策，比如寺院归并、设立正六品衙门僧录司、将全国寺院和僧众分为禅、讲、教三类和推行度牒制度等等。

所谓的度牒制度，就是规定出家的僧人必须要拥有官府颁发的度牒，否则就会被视为是违法，并且不承认僧人身份，只有满足一定年龄条件（男子四十岁以上，女子五十岁以上），并通过官方组织的禅、讲、教方面考试之后，才能获得度牒，具备资格出家，否则就强制还俗，滚回红尘去生孩子！

此举的目的实际上就是为了限制僧人的人数，避免佛教的发展过度膨胀。

而朱允炆又是个“乖宝宝”，在打压僧人这方面，他还是继承了太祖朱元璋的优良传统，对那些僧人并没有什么好脸色。

“这就是你们的误区了啊！”

“大家都以为那建文不喜佛教，所以都觉得建文不会藏在寺庙里面当和尚，那万一要是真的呢？”

此话一出，全场哗然。

纪纲脸色大变，下意识地看向了周敖烈。

“你们搜过那些寺庙了吗？”

“禀大人，没有！”

“混账！”

纪纲气得满脸铁青！

直到现在，他终于意