的标准绝对是新的标准，自己是有感觉的。这就叫做‘显而不示，妒而不嫉，争而不斗，欢而不喜’揭示的是直面人生，直指人心，对自己负责，对社会负责，直达生命本质的内涵。展示的是直面人生，直指自心而不回避，大道无形的潇洒和睿智。”

这时师父给我举了一个历史上的实例，历史上的刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。

刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。

随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。不争，更多的是一种境界。

《道德经》中说，道生之，德蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

这就是“玄德”的境界，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，是你的，不用争；不是你的，不必争。

老子说：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

老子认为，与其去跟别人争强好胜，不如战胜自己。与其整天与别人争来争去，不如完善自己。

桃李不言，下自成蹊，桃树从不自我标榜，但是树下的野地也会自然地踏出一条路来。

这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。

所以，你只要做好你自己，不断完善自己，修养自己，该是你的始终还会是你的，不必费尽心思去争。你是吉人，自有天相；你若盛开，蜂蝶自来。

至于那些不属于你的，也不必去争。因为一切都在大道之中，从老子的“道”出发，万事万物都没有分别，万物从道那里生出来，死后又重新回归到那里去。

师父语重心长的对我说道：“人的一生，其实并不会真正得到什么，而人的无知却能造下那无边的罪业，一切都只是一种经历。等到撒手人寰的那一刻，名利、金钱，甚至学问、亲情，有什么能带走吗？如果你能想到这一点，能够“向死而生”，你就会明白，老子所说的不争，绝不是空话，他提出的‘玄德