己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”我死后，我的儿子刘庄继位，于同年三月丁卯日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。

在这个长长的梦里，当我的灵魂，最终演绎完刘秀的光辉一生后，我自己的意识突然也有了一丝明悟，那就是古代的明君贤士，为后人在品德操守方面树立了楷模，也为后世子孙奠定了文化的传承。

其实一个人能成就多大的功业，能拥有多少世间的物质财富并不重要，而一个人的德行却是最被世人看重的，所谓千秋功过与人评说，这评说的标准最主要的就是要看一个人的德行。

所以修德才是从帝王将相到凡夫俗子最应该做的事，而修德又可以贯通于一个人一生中的每时每刻，按照佛家的说法，人在世间积德，会给自己的当世和后世带来莫大的福报。谁不想拥有一个美好的未来呢？

在我梦中演绎的这段历史中，刘秀是一位中兴汉室，使汉室亡而复兴，断而再续的明君。有人甚至称他是中国历史上学识最高的皇帝、最会御权的皇帝、最善用兵的皇帝、“忍术”最好的皇帝，堪称中国帝王中的顶峰人物。文才武略、相貌人品，都达到了无人企及的程度。的确，在这些皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，宋祖贪杯，明祖嗜杀，而光武身上却没有这些让后人印象深刻的有特色东西。也正因为如此，他的知名度甚至还不如那些亡 国 之 君。

中国人追求的处世的理想境界是柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚。

这一点在太极图上表现得最为形象：在一个圆圈中有一个白色的阳鱼和一个黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，浑融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无下。

最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。

我们一度对这一处世方式进行过轰轰烈烈的批判，但当我们真正凝神谛视这个小小的太极图时，我们却不能不承认它包含了宇宙中的至理，同时也是我们处理人事的最高准则。

我们中国人追求的理想化的处世方式则是以柔胜刚，刚柔相济。

遗憾的是，不论在历史上还是现实中，却