在一些小的门派，根本就不知道，因为，他们最高境界还都达不到‘五气朝元’，那就更不用说‘三花聚顶’了，这两个层次可是有着巨大差异的…”

我认真的听着昊云前辈的讲法，原来，这个“三花聚顶”是指，精气神代表三花，精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵，长生不死。

当人体的精、气、神混而为一时，也就是脑部的印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间，会生成三朵花，慢慢的汇聚在人的头顶处。

从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。

在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性。

所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。

我点头道：“前辈，原来这‘三花聚顶’是人体至高境界的一种体现，达到这个境界就可以长生不死了啊！”

昊云道：“是这样的，所谓顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于‘合’的状态，恍若金花片片自现于空中，这是一个美好的结果，所以，‘花’也有‘华’的意思。”

我又继续追问