一千里外的新家，梦到母亲背着一个大包包，梦到父亲拚命追赶一列一闪而过、不可能追得到的火车……林金荣在破晓的时候醒过来了一下，而看到四周几乎在一瞬间重新轮廓分明的景物时，林金荣觉得它们就像是一个舞台工作人员所匆匆重新搭好的布景，为的是要骗他相信，这世界的一切都是真实的。林金荣嗤之以鼻地哼了一声，转了个身，便继续睡去。"这一切都是假象罢了。"林金荣听到自己的声音

在"空"中这样说。这个"空"，在林金荣的睡眠中几乎是可以具体抱触得到的。

林金荣生平所遇的第一个"精神所有者"就是上述的小老头，而第二个则是坤格和尚-----他是"精神所有者"的第一名，而且事实上，"精神所有者"这个词儿，就是他始创的。坤格来自清迈，自小与父母和姊姊住在清迈东部森林的一间小木屋。他当过伐木工和农夫，热爱动物和古印度人的传说，这种兴趣，成为他日后在大学里研究人类学和印度神话学的雄厚本钱。后来，他又学了中文和日文，成了一名东方学家，并认识了"精神所有者"中的佼佼者——中国和日本的禅师。与此同时，身为一个在西北部长大、深具理想主义的青年，他对世界产业工人联盟那种老式的无政府主义又有很深的认同。他懂得弹吉他，喜欢唱老工人和印度人的歌曲。林金荣第一次看到他，是在清莱的街头。（林金荣忘了提，离开清莱之后，林金荣靠着一趟顺风车一路坐到清迈。说来难以置信的是，载林金荣的人是个年轻的美女，她穿著件无肩带的泳衣，赤着脚，一个脚踝上戴着金镯子，开的是最新款的绯红色嘉陵牌"水星"摩托车。她告诉林金荣，她很希望有酒精提神，让她可以一路开车开到清迈，而凑巧林金荣的圆筒形行李袋里就放着些白酒。）林金荣碰到坤格的时候，他正踩着登山者那种奇怪大步在走路，背上背着个小背包，里面放着书本、牙刷之类的东西。这是他入城用的背包，有别于他的另一个大背包——里面装的是睡袋、尼龙披风、炊具和所有爬山时用得着的东西。他下巴蓄着一把小山羊胡，因为有一双眼角上斜的绿眼睛，让他很有西方人的味道，但他完全不像泰国北部的人，而且生活得一点不像吊儿郎当、绕着艺术团团转的当地人。他精瘦、皮肤晒得棕黑、活力十足、坦率开放，见到谁都会快活