一道圣德之气：“**自娲皇造人之时便已经存在，自众生学会思考的时候便有**存在。人，本就是七情六欲而出的生命，人道原本就当有诸般情感化生。

教主的无为之法不过是寡民之法，人心满足安乐确实不会再有**出现，亦不会有诸多负面情绪诞生魔头，但与此同时进取之心也会随之消散。

人也，仁也，余之道，以仁德之心教化人族，以仁为本，明善恶知羞耻，遵礼法言道德，那所谓天魔之法自然也不可霍乱人族。”

圣德之气在烨龙头顶演化人道，一方大同世界在烨龙头顶出现，那世界之中人人懂礼守法，友爱帮助，老者以关爱之心照拂晚辈，而年轻人亦有敬老之德。天子以仁德教化子民，子民以忠为报；父母以仁爱照顾子女，子女以孝为报；朋友以仁义而扶持。同样以义相报。

“水之道，堵不疏疏，先生以仁道教化众生仿若以枷锁束缚人族，终究不是治本之道。贫道以清净之法消减**，人人皆得清心之法而**大消，自然也就无有天魔外道霍乱人族之事。”

“人族之道在乎锐志进取，没有奋进精神不能尽快适应天道大势只在原地踏步，那么日后也只能被其他种族所取代。”

“但是一味追求进步忽视精神的塑造。”

“所以需要以仁之道，为人族开蒙传智，仁之道非是制约之法。而是引导之道。”烨龙回了一句以后。又反问道：“教主无为之法在上古之时也曾推行，为何最后功亏一篑？”

“上古之时人族尚不得温饱，自然需要进取奋斗。但如今人族大昌，当以无为之法平稳发展。以防止盛极而衰。”

“不能长久适应人族发展只能应对一时之事。如何可以视作人族的根本道义？仁者。人也，这才是人族的立身之本，是人道的最高精神。”

……

李耳和烨龙拉着诸子百家在这里辩论口舌。下面的秦齐之争也已经开始。秦国的国力是诸国第一，不然当初也不会遭了诸国忌讳联手对抗于他。如今有楚国、杞国相助，三国联手更是不可抵挡。而反观东方诸国联盟，内部却不是齐心同力，如今燕国收留从商国逃亡来的墨家更不被齐国所认可。

齐国朝堂毕竟是儒家的主场，对那些墨家门人可是没有好感