看岳承志，又看了看岳不群，沉吟片刻：“岳掌门，先进来坐吧。”

三人走进小院，在堂屋里落座。

一个书童端上茶来，退了出去。

周茗端起茶杯抿了一口，看着岳承志，开口道：

“张县令在信中对你大加赞赏，说你虽然年幼，但学问已经远超同龄人。”

他顿了顿，语气认真起来：

“不过老夫还是要考考你，看看你到底学到了什么程度。”

岳承志站起身：“请先生出题。”

周茗沉吟片刻，开口问道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

这句话，你怎么理解？”

这个问题不算难，岳承志略一思索，便答道：

“回先生，‘明明德’，是说要彰明自己本来清明的德性。‘亲民’，是说要推己及人，使人也能革除旧染，自新其德。‘止于至善’，则是说要达到最完善的境界，而后停驻于此。”

他顿了顿，继续道：“这三句话，是大学的总纲。

明德是修己，亲民是治人，止于至善则是修己治人的最终目标。

三者层层递进，缺一不可。”

周茗点点头，脸上的表情看不出喜怒。

他又问道：“《尚书·大禹谟》中，‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’，这十六字，你怎么看？”

这个问题比刚才深了一层。

岳承志想了想，认真答道：

“回先生，这十六个字，是尧舜禹相传的心法。

‘人心惟危’，是说人的私欲是很危险的；

‘道心惟微’，是说天理是很微妙的。

‘惟精惟一’，就是要精纯专一，在道心上用功；

‘允执厥中’，则是说要守住中道，不偏不倚。”

他顿了顿，又补充道：“学生以为，这十六个字，说的不仅仅是治国之道，更是修身之道。

人心与道心，其实是一体两面。

能克去私欲，人心就变成了道心。

所谓‘精一’之功，就是在时时刻刻的省察克治上下功夫。”

周茗听完，眼中闪过一丝亮色。