教化是显学，但教化到极致，人们潜意识里也遵循了他们他们规定行为规范去行事！

他们定义什么是善恶，什么是礼法，什么是道德，就连皇帝，也无法摆脱这些！

这一切都是在以孔子为至圣先师的名义下进行，但却未必是孔圣人的真意，反正当儒教形成之后，世间善恶的解释权，也落在儒家人手里，

这世间方方面面都被他们安排死了，拥有这样的权柄，如何不强？”

张异的话说得直白，朱元璋和朱标听得却不自在。

他们二人就是张异口中一样反抗不得的皇帝和未来的皇帝。

尤其是朱标，他从小受到的教育，也是最为正统的儒家思想，同时他也是未来的帝王。

当张异将儒家和帝王对立起来之后，他最难接受。

“圣人教诲，高于一切……君王遵守礼，也是自然而然之事！”

张异等的就是朱标这句话，他反问朱标：

“黄叔叔，如果未来黄大哥告诉您，他要给您找个寡妇当媳妇，您同不同意？”

朱元璋还没说话，朱标先受不住，直接开口：

“张家弟弟，我与你无怨，你这么说我是什么意思？”

“寡妇好，贴心，识趣……”

朱标跳起来，面红耳赤：

“我岂会娶那等不贞的女人？”

张异诧异：“孔夫子什么时候说过寡妇就是不贞洁？”

“是朱子……”

朱标话音刚落，张异追问：“是朱子，还是孔子？”

他登时瞠目结舌，半天说不上话。

张异又问：

“景帝之妻，武帝之母，可是不贞之人……？

为何人家景帝娶得，你就娶不得？”

在张异刁钻的问题之下，朱标登时手足无措，跟张异吵架，他还差得远呢。

“你坐下吧，其实你张家弟弟并不针对贞洁本身，而是想告诉你一件事，你的善恶观念是别人定义的……”

朱元璋经历世事沧桑，比起朱标他更能抓住张异话语中的重点。

他帮张异解释：

“张异想说的，是关于贞洁这件事，并非圣人教