给朱元璋。

朱元璋也是无奈，身为皇帝，大节小节，各种繁文缛节实在不少。

他不喜欢这些，已经尽量精简，但这种事情同样是皇帝工作的一部分。

将方案放下，李善长欲言又止。

老朱一眼就看出，这家伙想要提僧道纳税之事。

张异挑事，宋濂出头，老朱助力。

这场闹剧在各方的默契之下，早就成为了一场全民大论战。

根据检校的报告，就连他手下的酒楼，客官们也在讨论这个话题。

僧道的好日子到头了，可老朱也明白，真正引发这场讨论的，并不是僧道是否纳税本身。

而是，宋濂和士大夫集团们，想要更多的权柄。

程朱理学已经流行了百年了，在蒙古人那里程朱之学成为了统治学说。

但蒙古人本质上并不会高看儒家一眼，儒教在蒙古人眼中，本质上和佛道并无不同。

且他们统治的底层逻辑，依然是属于本民族的，来自于成吉思汗的那一套。

不拘龙虎山，儒教，佛门都在这百年里过得很好，但也不见得能获得他们想要的东西。

大明建立，汉家人重新掌握了权力。

程朱之学影响下的读书人，第一次真正感受到这个世界被他们控制的方方面面。

所以，拥有不一样的，有别于宋前读书人更高的特权，就是自然而然的事。

朱元璋想起张异对程朱之学的判定。

程朱之学在佛道的挤压之下完成关于儒家“神圣性”的构建，一旦这件事完成之后，儒家事实上已经变成儒教。

那些读书人，就是儒教之下的传教士……

当一个宗教完成思想的控制之后，他们需要符合自己地位的权柄。

不仅仅是因为科举，当官产生的权力。

哪怕是没有成为官僚，本质上依然是“民”的读书人，也应该拥有高人一等的权力。

被张异提醒之后，朱元璋不想给的权力。

“先生下去吧，我跟太子有事要说！”

老朱自然不会让李善长开口，用话先堵死对方想要说的话。

李善长无可奈何，这皇帝故