其他人也没想到张异会如此牙尖嘴利，说得他们一时间无法回答。

关于教义的演变，那是一个十分庞大的问题。

张异抓这一点，可以无限放大，他们想辩解也说不上来。

“沙门之戒和菩萨之戒不一样……”

姚广孝听到有人气急败坏，说出这等事来。

他心知要坏，阻止却来不及了。

“沙门戒谨守自身，菩萨戒普度众生！

诸位连自己身上一点小小利益都不肯让，却来跟贫道说菩萨行？“

那个提出问题的人，登时面色铁青。

张异一个将军，让他们哑口无言。

其实说白了，出家人也是人，也是凡人。

只要是凡人，都有自己的利益诉求。

在中华大地上存在了千年的佛道二门，早就演化出自己的一套生存法则。

寺院拥有田产，僧人收租免税，这些都是天经地义的事。

可宗教自有一套它自己能必须遵守的东西，理想上的佛门和现实中的佛门，其实完全已经是两套逻辑。

当姚广孝用出家与在家，企图将龙虎山的人和其他人分割开来，以达到否定龙虎山的目的。

张异却反其道而行，让他们感受到莫大的屈辱。

所谓伸手不打笑脸人，但既然你自己找罪受，张异也不会惯着。

这种问起，其实佛道二门之中，早就辩论千年，谁也说服不了谁。

姚广孝正要继续开口，张异决定将火力引到他身上。

“若是诸位修梵行，被贫道拖下水，贫道也敬你们几分！

可诸位除了不近女色，贪嗔痴有什么落下？

都说普度众生，不就是让你们一起配合推广简体字，让尔等教导百姓生产，此等事务，本就是普度众生？

为何就不愿了？

真正的菩萨行，是当今圣上，身着僧衣无法救世，却甘愿脱下僧袍，以杀证道！

诸位说贫道不懂梵行，那陛下可懂和尚？”

在场的和尚个个面色铁青，张异搬出朱元璋的过往，来强调自己行为的合理性。

这让他们如何应对。