臣写下《道余录》，起因乃是二程批判佛老！

释迦，老子，也是圣人。

佛道二门的道理，也许入不得诸位大人的法眼，却也有人奉行。

臣年少出家，又跟道人学过道术。

如今拜在国师手下潜心修道，佛老二圣，也是贫道的皈依。

所以贫道以论道之心，去反驳二程之道，在贫道看来，乃是再正常不过之事。

若诸位大人以理服我，贫道自不会多说什么？

佛道二门，自古相争，就是佛老和儒学的辩论，在宋前也时有发生。

贫道就是不明白，为什么此等简单的事情，

到了诸位大人的口中，却是贫道配不配，或者该不该说的事？

难道，至圣先师孔子都允许论道，释子也鼓励辩经，

贫僧写下道余录之时，确实想不到二程一朱还比圣人难缠，

连说都说不得！

陛下，哪怕是不识文字的蒙古人，都有胸怀接纳异族文化，鼓励辩经，

怎么我大明恢复了华夏正统，却将因言获罪那套给学起来。

陛下可为微臣评评理，若您也觉得二程一朱乃是至圣，动不得……

那微臣马上撤了报纸上的文章，辞官归隐！”

姚广孝一个因言获罪，让在场的官员脸色发青。

尤其是刚才打了姚广孝一拳的老御史，更是脸面通红。

言官这个职位的存在，本身就是以言语冒犯而不获罪而存在，可身为言官，却搞因言获罪，

姚广孝的评论，简直诛心。

关于程朱是不是圣人，民间自由论断。

理学大兴，在皇帝有意的扶持下，二程一朱自然也被神圣化。

只是这种事不能公开来说，如果去细究的话，很容易上纲上线。

朱元璋父子听着姚广孝侃侃而谈，说得在场的官员面色铁青，却不好反驳。

其实说白了，他们倒不是怕辩论。

而是，将程朱摆成一个议题，去辩论的话，他们就输了。

“你的《道余录》写了什么，朕看看……”

朱元璋装疯卖傻，四处找人要道余