大夫”之雏形。

在孔夫子之前，“士”多是跌落阶层的公卿后代；在孔夫子出现后，很多平民也有机会阶级跃迁成为“士”了。

是谁在养士？世卿世禄制度下的贵族。

世卿世禄的意思是，朝中官位、爵位，只能在公卿家族内传承，爹死了儿子继承，儿子死了传给孙子。

他们养士，士为他们服务。

而“士”的下层，就是平民，也即是“平民——士——公卿——王族”。

士与公卿之间有“生殖隔离”，很难跨越。

但士不是贵族，平民与士之间，可以通过教育来跨越阶层。

假设现在诸位读者朋友穿越到战国末期，成了刘季老爹刘老太公。

你辛苦种田，家里有了点闲钱，你盯着自己在床头乱爬的儿子们，你心里会怎么想？

望子成龙，投资教育，几乎是中国人的本能。

刘太公的长子刘伯，继承家业，但刘伯死的有点早。然后次子刘仲，留在家里种田。

伯仲叔季，刘老三排行第三，本该叫“叔”，刘太公却叫他“季”，因为他只当刘老三是最后一个儿子，是“老幺”。

等刘媪死了，刘太公家有余财，又娶了个老婆，才剩下计划之外的老四刘交。

且不说刘交。

在刘媪死前，面对家里的三个儿子，刘仲在家种田，刘老三该如何安排？

是不是拿着家中余钱，顺理成章地“望子成龙”一把？

刘老三也不负众望，他成了一名合格的“士”——张耳的门客，张耳养的士。

如果没有六国一统，如果依旧是春秋战国的社会秩序，刘太公算是投资成功了，他家老三是张耳小弟，张耳又是信陵君的小弟，他老刘家不就和顶级权贵勾搭上了？

可悲催的是，政哥发威了，直接灭了魏国，张耳从权贵（富裕的官员）沦为通缉犯，刘老三慌忙逃回了老家。

更加悲催的是，嬴政统一天下后，彻底摧毁了传统“士”的存在根基。

政哥的郡县制制度，只有皇帝官吏，连一个诸侯王都没封。

“平民——士——公卿——王族”，这个链条直接断了。

都没