，还是因为母亲是父亲的遗产。你这番话却好像不这样想。”

祝翾当然不会那样想，她也知道太女自己也不会那样想，不然她弄什么母系传承，为什么不愿意当做辅佐弟弟的长公主，非要当太女。

当太女和当长公主根本不是一个难度，有些能在长公主时期能肆意做的事情，等凌太月入了东宫反而不能做了。

于是祝翾便当着太女的面坦率说了：“这些说法都是那些‘父’定的，他们定的规矩自然是要利于自己的。可孩子是从母亲血肉里孕育而生，是母亲拼了命生下来的，不是父亲，所以孩子天然就知道自己母亲的恩。

“那些‘父’想要孩子给自己报的恩大于母亲，可他们没有孕育之恩，就只能不停地立规矩，立所谓的伦常，让父恩大过母恩。

“女人想要孩子，只能先做了父的妻子，才能有了孩子，孩子孝顺母亲不是因为母亲生育了自己，而主要是因为母亲是父亲的配偶。

“我听闻那些养了妻妾的人家，尤其有那种特别重嫡庶的，他们的规矩便是，妾生的孩子不能叫生自己的妾叫母亲，却叫嫡母为母亲，大了庶子要孝顺也要先孝顺正房太太，后孝顺自己的生母，这就是因为世人所谓的伦常规矩。

“母亲的权力不因为生育而拥有，而因为母亲被父亲承认而拥有。

“不被父亲完全承认的母亲，哪怕有生育恩德，孩子也不能叫母亲，被父亲承认的‘母亲’，哪怕没有生育恩德，也必须做出孝顺模样。这样的伦常，我反而觉得违背真正自然的天理。”

听到祝翾有这样的见解，太女心里很是满意，便问祝翾：“那你以为什么是真正的亲长伦常呢？”

祝翾想了想，觉得自己想法有点大逆不道，虽然她考科举遍学圣人之道，但那些圣人也没有女人，她学那样的道理学得很好，也不代表心里真的完全认可。

她自己心里琢磨出来的道理有些就是有悖于她所学的，是有些大逆不道的，但祝翾观太女行事，自信太女是自己半个知己，就鼓着勇气说了。

她声音平稳：“我觉得母的身份是天生的，第一道权力便来自于生育，父没有生育的能力，所以父的身份是后天赋予的。

“如果父亲虽未产育却也抚育了孩子