自从元新十七年开始，朝廷规定官员回乡居丧不得超过一年。

但士大夫们依旧以孝为上，在职官员居丧不得超过一年，那么不是官员不就不受这条规矩了吗？

官员们如果要严格守丧本来就是要退职请辞的，然后丧满再待岗上任。

元新十七年出的官员居丧规矩是为了不在道德上强制官员严守居丧古规，党派之争不得通过强迫对手严格守丧的手段来违抗朝廷的夺情。

于是，请丧的潜规则成了现在这样，官员家中有人去世，官员需要请辞原职、按制守丧，然后皇帝挽留夺情，允许保留原岗原待遇，要求其在多长的时限内回岗复位。

若此人真的愿意严守居丧古礼，则需要写一封正式的辞职书，以庶民身份居丧，皇帝批复后，便可以安心在家当孝子，等到丧满，原来的职缺是肯定没有了，便去吏部申请待缺。

要是真有人愿意不拿朝廷俸禄回归庶民身份严格当一回孝子，朝廷虽然不鼓励，但也不会真的不许对方如此。

若此人愿意按照朝廷新规进行留职居丧，那么在皇帝挽留之后接命就是了，也不算不孝，毕竟“君命不可违”、“忠孝两难全”，道德上是没有什么压力的。

只是以这条新规为界限，御史台不得攻击那些未辞职按照旧规矩守丧的官员不孝，通过道德压力逼迫官员离职。

祝翾给弘徽帝上了请丧札子，同时往吏部上交了退职申请，弘徽帝自然是进行了挽留的，弘徽帝在挽留批复里说：之前已经批了祝翾四个月在职的探亲假，她又是中枢官员，虽然可以保留官位居丧一年，但离岗太久办事不便，弘徽帝要求祝翾办完丧事在原来的假期内回京上任。

孙红玉的七七都过完了，人死如灯灭，祝家丧事的气息也渐渐淡了，祝翾的原计划也是等弘徽帝批复夺情下来按照原来的时间回去。

然而孙红玉死前一语成谶，她的七七刚过没多久，祝大江便也跟着去世了。

孙红玉去后，祝大江就更浑浑噩噩了，他之前虽然患了痴呆的症状，但一日下来总有一两顿饭的时间是清醒的，在清醒的瞬间他是能反应过来自己忘事痴呆的事实。

可孙红玉一走，似乎把祝大江的清醒也一起带走了，一开始祝大江一