翾看了一眼塑像底座，上面刻着“芦苇乡第一位状元祝翾之塑像”。

祝翾当年归乡的时候，县令就说要让宁海县学校都塑上祝翾的像，没有条件的就挂画像，以此来鼓舞学生们上进，祝翾当时走的时候没见到这些塑像，现在终于见到了，自然很是震撼，原来那一任县令说的全是真话。

祝翾又忍不住抬头看塑像的面容，这个塑像参考了祝翾的真容与祝家人提供的画像，雕刻得竟然还真有六七分相似，祝翾看着自己的塑像，心想，怪不得刚才第一眼她就觉得怪怪的，原来是有几分像自己啊。

祝翾看了一会自己的塑像，听见了教室里的读书声，就压轻了脚步声跟着读书声走到教室前。

讲台前站着一个年轻的穿着襕衫的女子，正端着书，开始领念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”①

下面小学生们便开始抑扬顿挫地跟着念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

祝翾听着里面的读书声，判断出这是二年级的学生，开始正式学四书的《大学》了。

教室两侧挂满了古代圣贤的画像，但祝翾在这些画像里看到了一张新的女子穿着状元袍服的人物立像，画风也是那么熟悉，这画的是她，画这幅人物像的自然是祝明。

祝翾这些年不仅在官场地位不低，在文坛也有着不低的地位，她做官之后依旧坚持写文章和发表思想新论，因为应天女学的出身，人们本来就把她视作应天学派的中坚力量，祝翾在报纸上发表的思想新论也被雕版社整理成了成系统的文集——《祝宁海文集》。

在外面做官久了，祝翾便也有了新的名字——“祝宁海”，一个人的别称能以家乡地名直接冠之，则代表了此人至少在当代是其家乡中最具备盛名、最出色的人物。

比如韩愈被称为“韩昌黎”，昌黎是他的祖籍，祖籍襄阳的孟浩然被称为“孟襄阳”，张九龄因为是曲江人被称为“张曲江”，王安石的别称是“王临川”，也是因为他是临川人。

祝翾又有一个十分特殊的政治身份——太子老师，太子的成长过程中的教科书许多直解都是祝翾写的，这些直解流传出来，被人称为《东宫直解》，太子都参照这些直解进行学习，《东宫直解》便有了学