台，弘徽帝除天子冠冕，一身布衣，从洗冤台而下，走入百姓之中，热情耐心地倾听百姓所说所诉，大到人命官司，小到邻里纠纷，皆请人记录下来，为保证记录到位，弘徽帝令本地嵩阳书院等学校的年轻学生们皆至洗冤台当办理登记的志愿者。

之后派出大量使者去了解虚实，弘徽帝在嵩山洗冤台滞留了半年，办理了一万三千六十七条百姓所陈情之事，裁决了河南省及周边省份的大小官吏豪强地主无数，后世将此次洗冤台陈情谓之为“弘徽封禅清洗运动”，封禅陈情是表，其本质是为了师出有名，完成对弘徽新政中对立的利益集团的最后大清洗，令百姓陈情，百姓所冤，无非被官压迫，被吏强征，被豪强掠地，被巨商压榨劳力云云。

弘徽帝借着嵩山封禅之名，招揽民心，为民诉冤，为的就是对她想清洗的对象进行猝不及防的重拳出击，拆散最后顽固不化的利益集团，才能重新进行资源分配，保护弘徽新政的改革果实。

祝翾虽然早有心理准备，但还是忙得像狗一样，在外面的公务竟然比在京里还多，难怪弘徽帝出行带了这么多的班底，为的就是这次洗冤运动。

在嵩山洗冤台下，弘徽帝无有不敢杀不敢罚之人，规模可以说得上是“血流成河”，百官震悚于皇帝性情之大变，怎么好好的皇帝，封禅完就变暴君了，有弘徽帝衬托，他们之前一直看不惯觉得激进跋扈的“恶鸷”祝翾也不恶了，多慈眉善目的首相啊，如此被皇帝信任，能不能帮咱们劝一劝弘徽帝呢，毕竟其他人是不太敢惹弘徽帝的。

弘徽帝五十七了，南下封禅之后就有一种“活够了”的疯感，又集权专权至此，寻常官员哪里敢劝呢，只能托付与祝翾。

祝翾劝了，微劝，因为她现在跟弘徽帝相比起来，挺善的。

众人看她如菩萨，再也不是大家唾弃她是“鸟党之首”的时候了，祝翾不由想起出发时弘徽帝的预告——“朕这次要让诸臣知道，朕才是那把刚烈的刀，而祝卿是朕的刀鞘”……

那时候她还寻思呢，她怎么会是刀鞘呢，她的定位不就是天子手中刀，拉仇恨的权臣，若是新政失败便是“清君侧”的“侧”吗？祝翾早有此觉悟，这也是她心甘情愿的，她将自己视之为改革之臣，自古改革之臣都没什么好下场，她早