入。

随着止恶的死，他也永远不会有答案了。

但神侠的身份，的确让他在很多个时刻，感受前所未有的自由。

很多事情是法家宗师不能做的，规天矩地的锁链，也是法家自身的枷锁——神侠不同，神侠只需要拔剑。

身为法家宗师的公孙不害，找不到老师被景国人逼死的证据，只能和吴病已一样对那件事情沉默。神侠却可以直接开始正义的审判！

那么究竟是谁离正义更近呢？

他这样的天之骄子，早在外楼境界就确立了道途。他这样的一代宗师，著作等身，门徒千万，指引了无数法家修士的人生方向。

可是关于道的困惑，却存在于每个修行者的一生。

他如此，止恶也如此。

时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”。

他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。

当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。

他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。

最早止恶是支持他的“义不逾矩”的！这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。他也愿意将“豪意”孙孟未竟的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。

所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”、“朝令夕改”……那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。

天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。

彼时的“李卯”伯鲁，在文景琇的成全下，成就钱塘君。于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。进而求天下平等。

其人焚身为火，高举“天下大公，万类平等”的旗帜，试图唤醒世人对于“天公”和“平等”的向往。

这是平等国在阳光下晾晒理想的尝试。支持这个想法的，就是两种意志达成了一致的“神侠”，和身为钱塘君的伯鲁。