【大家学历史， 汉武朝除了卫霍匈奴，还有一个很鲜明的tag就是老教材上的“罢黜百家，独尊儒术”。但实际情况与印象中有点差别，一开始提的仅仅是“推明孔氏， 抑黜百家”， 新教材也把这里改成了“尊崇儒术”， 没有那么绝对了。

此处的抑百家和尊儒，更多是一种政治方向上的倾斜，没有到赶尽杀绝的地步。汉初的黄老那套好是好，但会凸显阶级矛盾，时间久了对国家统治不利。

董仲舒对儒进行了神化改造， 把孔墨阴阳的理论捏吧捏吧进行再塑造， 天人感应的唯心理论成为了官推， 皇帝摇身一变成为天气之子，日食地震都是天罚，风调雨顺俱是圣德，帝王的举止与天命牢牢捆绑在一起，新儒术就此搭上帝制的船。

要说刘彻多在乎多推崇儒家，那有点扯， 皇帝在乎的只有好不好用，他是玩政治的，又不精研学派。天子把儒术推在人前， 但要用什么人，还是自己说了算。

宣帝有言，汉家自有制度， 本以霸王道杂之。历史调转方向，帝王从“无为”到“有为”， 武帝采用的不仅仅是内儒外法，他的儒与法都不那么极致也不那么纯粹，而是德刑兼用的“霸王道杂之”。】

东汉，太后邓绥听到此处，露出一个笑来。

她临朝主政这些年灾祸不断，地震冰雹一场接一场，李固说因为她越阴之职，专阳之政，刘向认为雹是阴胁阳，大臣们说破嘴皮，整日//逼她还政给皇帝。

但大汉这些年来并未少过天灾，若是强势帝王，这些臣子要么说百姓不智，不解天子苦心才触怒上苍，要么说朝有奸佞，宫有妖妃，横竖不是皇帝的错。

如今天幕把这套理论的虚伪外衣撕开，有些人便不好拿着无形的剑来斩她的权了。

百姓听不懂什么儒术法术，霸王王霸，皇家的理论在他们眼里还没有水沟子里的王八重要。唯一值得注意的是天幕说的什么“天人感应”，天子天子，这些居然与皇帝无关吗？

丰年要颂圣，大家都知道是皇帝贤明，上天赐之，而那些干旱洪涝，蝗虫飓风也没有黔首敢说帝王无德，收粮的官老爷说是你们这些刁民不够用心，辜负圣恩才有天罚。

张三拉着孩子的手，他刚出生时见日升月落，