天幕如以往每次讲史一般， 结束后便渐渐淡去了，留给历朝历代的却是闹哄哄一片。

从女人的文字到千红一哭万艳同悲的千古之作，从海外的工业世情到后世尖锐笔端吃人的世道，冲击和争论简直扎堆来。

刘娥在宫中赏桂， 呢喃一句“自是花中第一流”， 还是遗憾见不到易安居士风流。想让女子读书， 本是件难事，但妙就妙在天幕来了。她带来新的观念，新的文字，还有来自后世，她放出那些古籍上看似微小却意义巨大的……句读。

后人在讲解汉初刘盈易储风波时， 曾提过商山四皓的释经权， 古往今来， 多少文人都在争夺对古文典籍解读的权力。

孔子在《论语》中一句“民可使由之不可使知之”，便足以让文人辩上几月。民可使由之，不可使知之，这是要百姓做事却不知为何做事；民可，使由之，不可， 使知之，则是百姓认可便做，不认可便教他们为何如此；民可使， 由之，不可使，知之， 又是另一重意味。

短短十字，不同的句读能解读出无数种孔子形象， 愚民或因材施教，几乎在文人一念之间。汉代学者为了学派正统今古文争之，大宋文人也多疑经典，新文旧文纠纷不断，看到天幕史书后兴起的笔战也从未停歇。

执政之余，刘娥冷眼旁观文坛事，看他们圈点抹，为点校经书的阐述和文学党派大打出手，却从未干预。

而她等待的时机终于到来。

在文人们为了解读经典的权力争辩时，放出女文人辨析经学的文章会如何？太后愉快地想着，当然会有人攻讦嗤笑，可文坛党派之争远比朝堂更复杂。

思想主导和文化话语权太迷人，学派权威胜过性别，还是会有人捏着鼻子附和女文人的说辞。

前有释经之论，后有易安之辉。再施以政策，辅以天幕，女人要读书，不会再如此艰难。而书之后，是权。

刘娥拨了拨花枝想，这是大宋的因地制宜之计，其他王朝的太后又会有什么妙法，那位又将作何打算。

云也不语，花也不语，只清味隽永。她低头嗅了嗅，忆及祥林嫂剧目放映时，她和身边一众宫妃宫女共同伸出的手，为千百年所有星夜载驰的女人微笑起来。

朱