弘徽帝这种对于先帝嫔妃的仁慈，也不是人人都能接纳的，尤其遣散离宫的妃嫔里还有群妃之首的刘太妃。

遣散先帝妃嫔出宫，这简直是闻所未闻的，所以，哪怕御史台的御史们畏惧新君，但这件事在他们的常识里依旧属于一种帝王失德的“公众事件”，对于公众事件不开口，是御史的失责。

很快便有御史上书陈词，指出弘徽帝此举的不端。

首先，虽然名义上大家二十七天就能除服，可连宗室大臣都得一年之内不能进行婚嫁活动，民间普通夫妻按照民间习俗也得守丧至少一年。

而先帝越武帝，何等身份？他可是开国之君，他的妃妾本来就该守寡终身，如今人走茶凉，才走二十七天，做女儿的弘徽帝就直接遣散妃妾了，连民间都不如，这是对先帝的何等冒犯？

某种意义上，弘徽帝也算是不孝的。

上书的御史请求弘徽帝收回成命，弘徽帝正等着御史台呢，她知道这种公众事件御史台是不会失声的，她也无意去捂反对自己的人的嘴，也不想让能指出自己不对的人消失。

有些话题只有有人提出来了，才能进行探究，探究下去，无非就是维持原状，或者改变大家观点。

没有人提，如何改变大家的认知，又如何打破常识，创造新常识呢？

御史台里也有女御史的存在，御史们并非一个阵营，上届科举出身的女御史左留女便出列为君王的德行进行辩护了。

左留女的观念是，首先这谈不上对先帝的冒犯，因为先帝并没有留下任何有关如何处置自己嫔妃的旨意，所以弘徽帝对先帝嫔妃的处置并不算违背先帝意愿，既然不违背意愿，谈何冒犯？

说不定弘徽帝做出此举，也是先帝的意思呢？

上书指责弘徽帝不端的御史被左留女气笑了，道：“尔身为御史，却谄媚君王，不敢持中谨言，失责之致！汝言先帝意愿，若此为先帝意愿，可有凭证？”

左留女反击道：“若陛下此举非先帝意愿，汝又可有凭证？陛下为先帝亲女，乃最亲近先帝之人，先帝若有愿望想法，不托付与陛下，难道托付与你？”

有了左留女搭台阶，弘徽帝便直接顺着左留女的台阶往下走了，她说：“对于先帝嫔妃